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长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。唵·伽啰帝耶·莎婆诃。三遍。
愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻；
闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。
菩提，在梵文（即印度古代文字）中意为“...
汪祖民
|五明研究|
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理，本极圆通，向来因僧界不预世事，流为习惯，世出世间打成两橛，不知佛有三乘，小乘自度不给，无暇及他，中乘虽有利他，功行亦寡，大乘力量充足，利他为先。” （ 圆瑛《中国佛教总会一周纪念演说》，载《佛教...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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含山翠，人间出世心。圆通无有象，圣境不能侵。”同书卷五一四朱余庆《题青龙寺》描绘得更有气势：“寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。竹色连平地，虫声在上方。最怜东南静，为近楚城墙。”同书卷...
王赛时
|五明研究|
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，应多看看永明老人的《宗镜录》和《万善同归集》等，亦应了解大势至菩萨《念佛圆通章》，要认识自性净土，舍妄归真，勿得向外别求。如果我们能体会到这种真理，随他说禅也好，谈净也好，说东方也去得，说西方也生得...
伍先林
|五明研究|
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：“净妙真修禅师”，编入御选语录并御制像赞，赞曰：“三乘十地，顿渐偏圆，一句具足，法尔如然，作么一句，阿弥陀佛，方广等平，圆通明彻3”。据《云栖纪事》载，乾隆十六年、二十二年、二十七年、三十年，乾隆...
宗淼
|五明研究|
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晦堂祖心、东林常总、真净克文、兜率从悦、圆悟克勤、洞山晓聪、圆通居衲、大觉怀琏、雪窦重显、明教契嵩、汾阳善昭、石山楚圆、黄龙慧南、杨歧方会、宏智正觉，等等，十大夫往往乐于与之交往，日夕问道，这在中国历史...
刘立夫
|五明研究|
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缘起为用，体用全收，圆通一际”。诸法的缘起以法界为体，法界随缘而起诸法之用，因此体非于用外别有其体，体因用而显；用亦非于体外别有其用，用依体而起，如此体用互融，相即相人，虽事相宛然而又不碍其体恒一味，这...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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，成为北方涅盘师的重要代表。其他如昙准、昙无最、圆通、道安、道凭等，也都以研习《涅盘》而知名。另外，当时的成论师、地论师等，也大都兼善涅盘学。
南北涅盘师曾围绕着《涅盘经》中有关佛性的问题展开过...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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变化，酸麻胀痛等，生灭无常。4、观身肢体，行住坐卧、动静语默，生灭无常。5、观身体呼吸，进出无常。
根据《楞严经》二十五圆通记载，专修一门，便能证悟。依愚之人浅见，这五项以身体的呼吸较容易观察。一...
达观法师
达观法师|无常法门
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生无灭”。有生灭才能说过去没有，现在出现，或者过去有，现在灭度了等等。既然无生无灭，就不属于生灭的范畴。就像《楞严经·观音耳根圆通章》里所说：“生灭灭已，寂灭现前...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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